《我的成功可以复制》这本书我没有看唐骏捡石头盖房、蹲教育部门口、留学日本等经历，而是直接从他进入微软的那个章节看起来的（主要原因是中国手机软件做的很不好用，就挑自己感兴趣的看）。看过后觉得这些经历的确很值得参考，唐骏的聪明在于很会因地制宜地采取不同的管理方式，他自己总结了管理架构，认为基本上可以到处做总裁都没有问题，真的这样吗？

唐骏提出的观点并不算新颖，我没觉得他很是骄傲的“简单+勤奋”和“让别人伟大”是他首先提出来的。中国传统文化中有很多类似的道理，只是我们现在向外求经的心态很浓厚，不去看老祖宗的东西了。

这本书还是有阅读的价值，如果两本书都没有读过，建议直接《我的成功可以复制》，少了很多说教的感觉，加上这个超级会作秀的总裁文笔甚佳，还会有很强的成功激励作用。《跟唐骏学管理》上很多观点在《我的成功可以复制》基本都有，前者总结的管理观点虽然有章节分类，但并不算很系统。下面是我觉得应该深入去思考执行的观点：

第一个：简单+勤奋

简单其实是非常容易却很难做到的一点，不论企业还是个人，善于做加法的人远比会做减法的人多。勤奋不是蛮干，而是目标明确（简单）的去勤奋思考、勤奋做事。

第二个：让别人变伟大

实际上，一个高效的团队，总是一个乐于助人的团队。所以唐骏要求晋升高级管理者必须得过由员工普选出来的优秀员工奖。

第三个：同心圆

作为一个领导，保持和下属的距离是必要的，但这个分寸极其难于拿捏。

第四个：感到你的员工

这一点是唐骏最“中国化”管理的一个体现，中国人很重感情，所以让员工感觉“被尊重”是相当重要的事情。我想，发出“联想不是我的家”的那个联想员工其实真的应该被裁掉，既然你不认为联想是你的家，就该你出局。

其他的内容，我就不多推荐了，说新鲜不新鲜，在这里列出来会味如嚼蜡的。有人说唐骏是一个大忽悠，我想，在理解唐骏提出的观点时，也要注意一个前提，他的成功基本上都是在总裁位置上，作为一个普通经理的人，有些观点做起来的难度要大很多，这就是不能怪唐骏了，而是看你够不够有能力，很快登上总裁宝座了。（文/张剑涛）

这个PPT很不错，想成为优秀的演讲着要仔细阅读。

也许我们的确需要警惕作者宋鸿兵的一些警告：2024年、美元超级贬值、世界货币、黄金、碳货币等。虽然没有理由去说明为什么，但事实足以让我们提高警惕，避免国家和自己的损失。

最后，应对未来的货币战争，我们个人投资是否需要购买点黄金呢？

下面为几段文摘和点评（【内为点评】）

从历史的经验来看，许许多多理论听起来都非常有道理，但仅仅是有道理而已。实践从不按照理论的逻辑来发展，因为实践理论的人，拥有遵循的是利益的游戏规则。

作为赛利格曼家族的掌门人，约瑟夫是一个完美主义者，他的一举一动，一言一行都精确到位。他对于任何浪费时间的行为和动作，都毫无耐心，工作和生活细节中充满了运筹学的理念，在做每一件事之前，他会仔细考虑做事的顺序，按照难度、时间、交叉的程度，精确安排。他能够同时处理多种不同信息和思路，并且用立交桥的形式在大脑中构筑出复杂的计划和概念。在保证多样化处理复杂事件的高度效率和计划性的同时，他还能够在整体上做到让这些时间互不干扰，相互独立。这种立交桥式的信息处理能力特质为众多成功人士所共有。【这段文字虽然不是本书的主题，但非常有震撼力，我相信成功在很大程度上就是需要具备这样的能力。很多人爱好广泛，这是弊大于利的，爱好多了等于造成分心的事情增多，而高效的时间管理不是可以解决远远超出自己处理能力的万能工具，他仅仅能够让你在某一两个领域里面获得最大成效。】

拿到书后，看了两章，就觉得“编”的痕迹很浓，全书并不算很体系化，虽然有些地方排比句用的很好。读完后，觉得印象并不深刻，有些章节内容和其他地方明显可以合并，可能是为了凑够100个细节的缘故吧。为了不白买这个书，就用思维导图整理一遍，以后看看这个思维导图基本就可以了。

一张超大的图，请点击图片看大图，或者看PDF格式：PDF格式。如果有Mindmanager：下载思维导图源文件；

如果你觉得家里、办公室经常很乱、生活中事情太多无暇处理、工作上任务压得自己喘不过气来、和客户业务沟通总是无法达到效果，就看看这本《佐藤可士和的超整理术》吧。对于希望不断提高自己工作和生活质量的朋友，这本书推荐购买。

下载：让工作和生活更有条理幻灯片

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画图来处理事务，也就是视觉化思考，是一项非常有用的方法，无论从科学上还是从实践经验都是如此。作者很巧妙的利用“餐巾纸背面”这个看起来匆匆拿起的纸张作为开头，说明画图很容易，也和有效果。可惜的是，本书一开始并没有简要将其视觉化思考的架构拿出来，就是那张瑞士军刀图，而是放在了结尾，这其实很不符合本书“展示”部门的原则。如果一开始有了这张图，其实全书的架构更加清晰。下面看看这个“瑞士军刀”：

下面是作者网站上的四个图表，值得一看：

下面是网站的推荐语：

《包容的智慧》是一本关于世界观与方法论的智慧之书，它对人们的 行为和思维具有积极的指导意义。面对浮躁、动荡、嘈杂的都市生活，它告诉人们每天保有十分钟的宁静，让精神有喘一口气的闲暇，从而不至于迷失自己，被人趁 乱牵着鼻子走；面对人性的弱点产生的迷惑，我们如何克服与生俱来的缺陷，在纷繁复杂的社会中保住自己的良知不受污染，星云大师给世人开了一个“心药方”：

好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不 要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下；作为名人，如何面对记 者的炒作、群众的误解与非议，刘长乐给出了他的态度，“你的名气有多大，人们对你的关注就有多大；你得到多少赞美的鲜花，就要准备接受多少攻击的口水，忍 受多少委屈的眼泪”。

智者给出的路径，会帮助我们在为人处世过程中更加从容，安适。

参考：《包容的智慧》专题网站

《输赢》的确是一本极佳的案例型小说教材，我读的也相当投入，读后让我思考了很多，获益甚多，主要是下面三个方面：
1、积极主动方能闯出新天地：虽然本书主要体现销售人员的书，但销售所反映出的积极主动、全情投入、追求成功、依赖团队等多种素质是不分工作类别的。而首要的是积极主动，积极主动是最重要的工作态度，因为只有对所从事或承担的工作任务有很高的激情才可能产生积极主动的工作方式，有了积极主动，才会敢想敢为，就会千方百计去思索自己所从事的工作如何做好。在以后的工作中会让自己充分发挥积极主动性，杜绝”等靠要”，并让自己的团队形成此种风格。
2、教练式领导：周锐在只有四名萎靡不振的”士兵”，却凭借其优秀的教练式领导能力，让北京地区的销售”起死回生”，并最终赢得了经信银行的大单。初到北京，面临严峻的形势，其首先要恢复士气，周锐自身的销售高手素质折服了团队成员，让他们一开始就感受到其不畏艰难，在备受挤压的情况下，带领团队一个个去分析销售机会，让团队感觉到在其领导下定能取得好成绩。其次，”催龙六式”在其团队和业务提示起到了至关重要的作用，任何时候都不可能招聘到完全符合条件的员工，而对员工进行示范、启发式的培训，才能让团队人员快速提升能力，形成强大的战斗力。再次，建立真正”团队”的力量，团队不是一个组织架构，而是在业务驱动下的有共同愿景的战斗集体，这个战斗集体有生死与共的情怀，大家共同研究目标的实现，大家共同去讨论自己的客户而不会担心某人会抢去，大家会为团队中每个人的成功而由衷的欢呼，并尽力去帮助团队中的每一员！这样的团队根本不会被轻易解散，所以当周锐这个身兼团长和政委的人受到了不公正的排挤，华东和北京的业绩会突然下滑。
3、输赢、结果和过程：在书的最后，方威在爬雪山时意识到结果并不重要，周锐在巴厘岛提出了辞呈要去做自己想做的事情，这个结局可能不是一个完美的结局。任何事情的结果应该只有输赢、对错等两种结果，但对于人的一生来说，的确没有输赢，毕竟”是非成败转头空”。而对于阶段人生或者公司生意来说，结果却是决定性的，也许最理想的是享受为了某个结果的过程吧，不管什么情况，我想，积极乐观、勇于面对、敢于担当都是最好的解决办法。

此书非常不错，虽然网上可以阅读，但建议购买温故！

输赢的官方网站：http://www.shu-ying.net

新浪的读书频道：http://book.sina.com.cn/nzt/lit/shuying/

下载：《摧龙六式》

Blue Ocean Strategy

男人很享受东奔西突的感觉，很像半夜急行军时被前呼后拥着，感觉最好。
2007年元月我去了神六基地，我特别体会到没有时间，没有是非，没有空间的侠的意境。我们在戈壁滩上，坐在牛尸骨架子上，手里拿着刀片着牛心，旁边熬着汤，热气泛起向天空散漫开去，我突然就感觉到自己和身边的人很像金庸小说中的侠，好享受。侠一定是自由的，没有身份，没有时间，一切皆随心性。心到人到，侠想杀一人，想救一人，全凭心性。侠一定是“胡作非为”的。

我们那时走了13个城市，到哪儿都不带钱，哪儿都有兄弟，打个电话就有人送钱来，虽然钱都是借来的，但那种感觉很好。

“原罪”引发的财务危机就是高负债、高暴利、高风险，结果只能是“以老板为市场，以银行为客户，以笼络为管理，以调账为经营”。所以，民营企业成功概率很小。

非常感谢的是2005年去世的王鲁光，他告诉我要“守正出奇”，现在我办公室墙上还挂着这几个字。在最难熬的日子里，这四个字提醒我不要老想着弄热闹事，要控制住基本面。古法说奇正之术交相为用，一个人老是出奇，奇多了就成了邪，要以正合以奇胜。我以这样的心境看老庄，不看表面强悍的书（如《四书》、《五经》），看终极强悍的书（如《老子》、《庄子》）。老庄其实是很强悍的，比如欲擒故纵、为而不有。儒家大都是注重形式，没有老庄强悍。

我们经过28年，靠一代人的时间，实际上已逐渐建立了以私有财产为核心的市场经济。那怎么建立的私有财产呢？一定是第一代人相对来说有一部分“原罪”，第二、第三代人就没有了。第一代人叫“原始积累”，第二代人叫“资本积累”，以后就完善了。所以我们要有历史的大智慧，那就是宽容，这实际上不仅是宽容某些民营资本，更是在宽容改革开放中所付出的代价，也是宽容过去管理经济的旧政策与僵化的体制。因为只有允许民营资本经过五到十年这样的原始积累，我们才能够稳定地过渡到现在的市场经济。如果连这个智慧都没有，我们就等于自己把社会进步的路子堵住了。

通常我们对“钱”的认知比较简单，其实“钱”本身有很多很多的特性，它跟人是一样的，有性格、有年龄、有气味、有性别，另外有是非、有短长。我们做生意的人特别要知道钱的是非。很多人因为钱坐牢，很多人因为钱光荣，所以懂得钱的是非是作为一个企业领导人，甚至作为一个公民都特别要小心的一件事情。

所以，目前最难处理的全都是这些处在法律边缘上的问题。如果不清醒的话，随时都可能被扯进去。从万通最初开始，我在金钱的是非上就特别在意，所以到目前为止，就像王石说的，万通的人不管是离开的还是留在公司的，没有一个是因为钱被抓起来的。其实这是一个很好的经验，就是要在中国特别复杂的社会制度变革当中弄清楚钱的是非，不清楚的时候宁愿不要，或者把它放在中间状态。

钱的是非有两种，一种是法律性、政策性是非，这是比较刚性的：还有一种是道德的是非，属于软性的是非。比如说碰见弱势群体，你个人又力所能及，帮助不帮助，这就是道德上的是非，不帮助其实也不犯法，但是你会被别人认为麻木不仁，面临道德的压力；所以道德的是非在中国也是一个很大的挑战，你怎么用钱，怎么花钱，怎么看待钱，在道德的取舍上往往有非常大的一个空间。一个人在这个空间的位置决定了他一生怎么把握金钱和自己的关系。

人一生的三个钱包
人（扩大说也可以指一个公司）一生会有三个钱包，他可以使用三种钱。一个是现金或资产，这些东西是物化的，可以看到。比如在银行存了100万，还有100万房产、100万股票，这是一个钱包，是可以计算的钱包。多数人每天在算的就是这个钱包。第二个钱包是信用，别人口袋里的钱你能支配多少。比如我给某某打电话借100万，结果下午钱就到账了。虽然这个钱在法律上是不属于我的，但是我能支配的，这种钱比较难度量，它是抽象的、虚位的。在你急难的时候，你可能借到这笔钱，这是信用的钱包。第三个是心理的钱包，有人花100万，觉得挺少的，因为他有一个亿；有人只有10000块，花了9999块，心想完蛋了，要破产了。同样一种花钱方式在不同情境、不同心态下，你感觉钱的多少是不一样的。比如，在困难的时候，一块钱对你而言可能顶100万；当你有一个亿的时候，就觉得100万也似乎不是钱，尤其是在和平环境、生活无忧的时候。

所以，人一生就在不断翻动着这三个钱包里的钱。第一个钱包里的钱是最容易度量的，也比较易于管理，就像煤球，踢一脚就踢一脚，脏了烂了反正都是那么一堆。第二个钱包是最难管理的，信用资产是飘在天上的氢气球，它可以飞得很高，但也很脆弱，一扎就爆了。所以越伟大的公司，越害怕投诉，越害怕有人扎他的“气球”。好的公司好的人用了别人的钱，用得多了也自然有人要监督你，所以第二个钱包轻易不能打开；但是不打开调动的资源又有限；资源调动得越多，信用越大，你也越脆弱。所以，公众公司容易被丑闻打倒，而私人家族公司反倒不怕。第三个钱包实际是心理感觉。有两种感觉决定钱包的大小，一种是情境的变化，顺利和困难时支出钱的多少会让人有心理反差；第二种取决于钱的稀缺程度和它在你心里实际占的比例，而不是绝对的花了多少钱。同样都花100块，一个占50%，一个占10%，是不一样的。人一生在调配钱包的时候，实际是每天都在算三个钱包。做一个好的企业，是要放大第二个钱包，调整第三个钱包，守住第一个钱包。守住第一个是根本，放大第二个来促进第一个钱包的增长，最后是调整心理预期和实际的风险控制，不让自己处于高风险的地方，让心理钱包总是很平衡。如果预期脱离实际，你的心理钱包老是不稳定，就会做出急躁的决定。

第三笔一定是靠智慧的，企业创造的商业模式在资本市场得到投资人认可，你的回报就可以预期，比如阿里巴巴，当时没挣多少钱，但人家认为未来不得了，就同样会给一笔可观甚至疯狂的奖金（股票溢价）。

想挣钱多往美国跑跑，没坏处；想看钱去欧洲；想花钱就在亚洲待着。

所以一个地方、一个企业、一个个人，你想找来钱就必须回答这三个问题：第一保证看住钱，不会被剥夺；第二能挣钱；第三有风险的时候随时可以走。
钱很聪明，因为钱心跟着人心走。钱本身不说话，揣着钱的人在说话；钱没有判断力，但它后面的人是精明的。而有钱的人往往也是经过多少次博弈，他不一定最聪明，而是在博弈的过程中有很多经验、体会、智慧的积累，使他变得非常敏感。

所以在中国研究面子，最后就是在人情世故中学会找面子，你有面子别人也会给你帮助。面子还有一个特点，它是可以等价交换的，是可以流通的。朋友的朋友的朋友，到我这里也可以打折，就是面子在流通。面子还可以储存，我老给你面子，到时候你也会给我面子。面子最终落实到经济利益上，会跟钱发生关系。

总是尊重别人，把人家放到台上，你在下面，“善处下则驭上”，这样你在社会中就可以比较好地发展自己。

在中国，有钱人是无所畏惧的，穷人更是无所畏惧的，没有敬畏之心。没有敬畏的情况下，有钱人就不自律，抢钱的人也不自律，于是大家在钱的问题上没有任何恐惧，也没有崇高的感觉，认为钱就是自己的，不是上帝的。中国人进庙是为了把钱拿回家，求安生，保佑发财。西方人进教堂是要捐掉钱。中西方文化的差异，让中国不太容易建立起对钱的正面的道德评价系统。

我见过索罗斯，他曾经有个经营哲学叫市场心，说的实际上就是人心。财的聚散有个“心”在里面，心和人有关，全世界最聪明的人最终都是先研究人心和制度，反过来才能驾驭金钱。

所以花钱很多，并不一定会有幸福。花钱的艺术就在于你花了钱能否增加自由，增加快乐，增加安全感，增加被尊重的感觉，增加一种个人自我实现的感觉。所以在花钱与幸福之间要找到一个点，既把钱花出去了，又备受尊重，就会很满足、很有幸福感。盖茨应该说很懂得花钱的艺术，他把几百亿美元捐出去，在全世界花掉这笔钱，但他生活本身并不奢侈。我有一次在博鳌大排档听到老百姓评论盖茨，就像我们评论一个领导干部那样，说：“盖茨这个人真好，人家平易近人，下了飞机也不要政府接待，自己就直接到会场去了。人家这么大个老板（笑），他完全可以搞得很夸张啊。因为在中国他有企业，有车，也有人，但是他并没有声张、铺张，很炫耀的那样儿。”盖茨花钱就赢得了尊重，他就找到了花钱和幸福之间的一个平衡，达到了被人尊重和个人价值自我实现的目的。

我们通常挣钱的速度像散步，欲望的增长却很快速.
要坚持在自己活着的时候就安排钱的使用，而不是等到死了以后，因为死了以后钱可能沦落到一些无能的人手里。

伟大是管理自己，不是领导别人。——冯仑