转：土拨鼠哪去了？
土拨鼠哪去了？ 上初中时，老师给我们讲了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，居然从树洞里钻出一只兔子，兔子飞快地向前跑，并爬上另一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三条猎狗，最后，兔子终于逃脱了。 故事讲完后，老师问："这个故事有什么问题吗？"我们说："兔子不会爬树；一只兔子不可能同时砸晕三条猎狗。""还有呢？"教师继续问。直到我们再也找不出问题了，老师才说："可是还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？" 土拨鼠哪去了？老师的一句话，一下子将我们的思路拉到猎狗追寻的目标上—土拨鼠。因为兔子的突然冒出，让我们的思路在不知不觉中打岔，土拨鼠竟在我们头脑中自然消失。 在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事，分散了精力，扰乱了视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。 不要忘了时刻提醒自己，土拨鼠哪去了？自己心中的目标哪去了？
“坚强”、无耻的阿扁
韩国副总统因为一纸假文凭就主动辞职，而阿扁面对诸多弊案丑闻、民众抗议仍然表现的非常“泰然自若”，不得不佩服其脸皮之厚前无古人后无来者了，真是大大的可笑。
努力不一定成功 放弃一定失败
这时联通广告中姚明的一句话，很有意思。的确，往往我们在做事前假想了很多敌人和困难，然后再将其变为放弃的理由。努力是一种态度，更是一种坚定自我必须要做到的。
以”境商”来领导
伟大的商业领袖有什么共同点？管理大师杜拉克反感四大品质、十种特征那样的总结。他说，他们的脾气、能力、方法、个性都各有不同。杜拉克发现的共同点只有一个：人人都具有“做正确的事情”的能力。 怎样才能做正确的事情？ 比如，在几乎没有人见过照相机的时候，伊斯曼怎么知道照相机具有如此广大的市场呢？ 卡内基是如何得知，从前以磅为单位的钢铁将按吨卖呢？ 在汽车业发展的初期，在其他竞争对手在豪华车市场上拼得你死我活时，老福特为什么坚持发展自己的低价位汽车呢？ 老沃森又凭什么断定，公司的未来系于生产制表机器的小部门上？ 沃尔顿怎么预见到，小城镇能够支持大型超市的发展？ 商业史学家、哈佛商学院教授特德罗的答案是：没有答案。他说：他们就是知道，事情就那么简单；如此敏锐的商业嗅觉是天赋，不是通过努力就可以学到的。因此，特德罗退而求其次，去研究这些人怎样“正确地做事情”，发现了“勇气”、“不后悔”等早就被杜拉克批评过的俗套。 另外两个哈佛商学院教授却找到了答案。梅奥和诺瑞亚研究了20世纪美国1,000名伟大的商业领袖，发现不管是伟大的创业领袖，还是管理领袖，或者是变革领袖，他们的唯一共同点是“情境智能”（contextual intelligence）—就是认清商业大环境、大趋势的能力，包括对政府管制、社会风俗、全球政治、技术、劳工和人口六大要素的把握。 仿照智商和情商的译法，情境智能也可以称为“境商”。 比如变革领袖亚科卡，他当年在克莱斯勒的成功不在于他的一美元年薪，不在于他亲自出演广告，而在于他把握住技术、劳工和人口三大要素，做了正确的事情：奋起直追日本的技术，邀请工会成员进入董事会，为战后婴儿潮一代推出家庭用车。亚科卡是第一个被美国大众作为“魅力型领袖”来崇拜的商界英雄，但是他的成功不在魅力，而在境商。 有境商，才能做正确的事情。 《世界经理人》总编辑：Lan Liu ———————– 看了这篇文章的标题就禁不住在上班时间打开去看了，所谓的“领导者第六感”应该就是“境商”吧，推荐给想当领导的人读一读，看自己是否具备优秀的“境商”。
你在为谁打工？
在打工的人群当中，应该有一种观念是占最大多数的：你给我多少钱，我干多少事情。还一种人是我干多少事情，你得给我多少钱。这两种人一个是在被动的为钱而工作，一种是主动为钱而工作，虽然看起来都很公平，实际上都是一种用钱来衡量自己价值的心态。虽然给多少干多少的人没有什么前途，那么干多少要多少的也未必有很快速的发展。 而我最欣赏另外一种想法的人：尽力去做好自己喜欢的事情，回报总是会自然而来的。这样的人不论是打工还是自己做老板，都会是一个能把持自我的人，而往往真正成功的人也大多如此。在招聘人才时，我最喜欢的是这样的人，当然我也会尽力给他们提供良好的回报。
偶感
不管你是蓝领还是白领，都是打工的而已。 不论你是卖茶叶蛋的还是卖导弹的，却都是老板。 所以不要把因为自己领子的颜色而自鸣得意。
近期评论